Gerencsér Péter: myContent.swf
| 1 | Az eye4u.com honlapja már nem található meg eredeti helyén, de keresőprogramok használatával tüköroldalakon klónként még fellelhető (ezek URL-címét potenciális szerzői jogi problémák miatt nem teszem itt közzé). Ez egyébként rámutat a korai internetes szcéna bosszantó sajátosságára, nevezetesen a webdizájn- és netart-műveknek az online archiválások hiánya miatti nyom nélküli eltűnésére, ami lehetetlenné teszi a jövőbeni „internetrégészetet”. Ezzel az internet mint új médium megismétli a 20. század eleji új médium, nevezetesen a film által leírt utat, amikor is pótolhatatlan veszteségként elmulasztották rendszerszerűen dokumentálni a születőfélben lévő művészet gyermekkori botladozásait. |
| 2 | Lásd www.impress-software.com (jelenleg nem érhető el). |
| 3 | Természetesen a l'art pour l'art „tisztasága” olyan idea, amely a gyakorlatban maradéktalanul sohasem teljesülhet, így inkább az öncélúság dominanciájára való törekvésről lehetne beszélni. |
| 4 | Nem világos például, hogyan is érti Manovich a minimalista modernizmus és a posztmodern Fredric Jameson által hangsúlyozott manierista dekorativitása egymást kizárni látszó paradigmájának egységesítését. Még ennél is fontosabb, hogy a Flash és más multimédiás szoftverek használata nem feltétlenül „eredeti” kódok írása felé mutat, ellenkezőleg: piac által felkínált szoftveralkalmazást jelent. Ráadásul az 1990-es évek második felének Flash előtti netművészetére inkább volt jellemző a személyes programozás anarchisztikus eredetisége, mint a Flash-esztétikára. A Flash elterjedésével az új generáció éppen hogy nem a saját kódjait, hanem másokét kezdte el használni, ami a standardizálódás felé mozdította el az internetes művészetet, együtt haladva a webkettes technológiák előre gyártott mintákra, felügyeletre és formalizált struktúrákra épülő tendenciájával. Továbbá – figyelembe véve, hogy a YouTube (amely, a korrektség kedvéért tegyük hozzá, Manovich szövegének születése idején még nem létezett) tekintélyes része kritikai kultúra, amely a már létező médiatartalmakat mint talált tárgyakat remixeli – felvetődik a kérdés, mennyiben tud kibújni a „másodlagos létezés” alól, és mennyiben ignorálja a „médiakritikát”. |
| 5 | Az alkotás lelőhelye: http://www.potatoland.org/p-soup/ (jelenleg nem érhető el). |
| 6 | Amíg az Otogai World nyitóoldala működik, Flash galériája jelenleg offline állapotban van: www.otogai.com. |
| 7 | Magyarul lásd ezekhez például A média hatása a gyermekekre és fiatalokra című vándorkonferencia-sorozatot és az előadások sokkötetes írott változatait. |
| 8 | Néhány ilyen gyűjtőoldal: www.fupa.com, http://ingyenesjatek.hu/, http://www.game-mania.hu/. |
| 9 | A játékok elérhetősége: kozpontiujsag.hu/vidaildiko/ és http://keresettaferi.ininet.hu/gecirodli/gecirodli.swf. |
| 10 | A játék bárki számára regisztráció nélkül ingyenesen játszható online: http://www.newsgaming.com/games/index12.htm. |
| 11 | A videó megtekinthető: https://www.youtube.com/watch?v=5rXPrfnU3G0. |
| 12 | Elérhetősége: http://www.battlefordonetsk.com/game/BattleForDonetsk.html. |
| 13 | Lásd https://tenement.org/immigrate/. |
| 14 | A Flash-animáció az anyagi hordozót tekintve ugyan nem tekinthető filmnek abban az értelemben, hogy a hagyományos film fotokémiai eljárásból születő indexikális médium, míg a digitális „film” alapja a numerikus reprezentáció. Ugyanakkor azonban egy médiumnak nemcsak technikai-materiális feltételei vannak, hanem hozzátartoznak mindazon intézményi keretek is, amelyek meghatározzák az előállítás, a bemutatás és az értelmezés kontextusát. Ez teszi indokolttá a Flash-„film” fogalmának használatát. A film és a digitalitás médiumelméleti kihívásairól lásd Doane (2012). |
| 15 | Lásd: http://www.michaelapavlatova.com/show/. |